ध्यान : करना या होना:

अमूमन साधक यही कहते नजर आते है कि आज मैंने ध्यान किया मैंने आज इतने समय तक ध्यान किया या ध्यान में बैठा । लेकिन क्या किया जाने वाला वास्तव मै ध्यान है । या जो स्व तः स्फुरित हो सहज ना करते हुए हो उसे ध्यान की संज्ञा से विहित किया जाएगा । अध्यात्म का मूल मंत्र इस भित्तिका पर टिका है कि हम दृष्टा बने पूरी तरह से कर्ता भाव से मुक्त होकर । पतंजलि योग सूत्र में योग की को परिभाषा है जरा उस पर हम मनन करें --- चित्त वृत्ति निरोधस्य योगः । इसका क्या मतलब । चित्त वृत्ति के निरुद्ध होते ही योग घटित होगा ये कहना है पतंजलि मुनि का । योग हम करना नहीं है वह स्वत: घटित होने वाली क्रिया है जिसमें हमारा कोई योगदान नहीं । यदि कोई योगदान है तो सिर्फ उसके पूर्व चित्त के निरोध का । यानि हम अपने चित्त की समस्त वृत्तियां समेट लेना है । मन की गति बहिर्मुखी ना रहे उस अपने में समेट लो उसे समस्त कारणों से उपरामता दे दो । ऐसी स्थिति में उसके बाद जो घटित होगा वह होगा ध्यान । जिसमे हम होगे साक्षी , दृष्टा । और उस ध्यान की ही और प्रगाढ़ अवस्था समाधि घटित करती है । फिर ध्यान के लिए जरूरी नहीं कि हम बैठे है या कोई सांसारिक क्रिया संपादित कर रहे । वह तो बना ही रहेगा । क्योंकि चित्त एक बार निरुद्ध हुआ तो अपनी सहज अवस्था जिसे आप ध्यान कह सकते हो , छोड़ना ही नहीं चाहता । वहीं है ध्यान की सहज अवस्था जिसके लिए संत कबीर कहते है साधो सहज समाधि भली । और इसी अवस्था के लिए गुंसाई जी लिखते है शंकर सहज सरुप संभारा , लागि समाधि अखंड अपारा ।

- जयति अवधूतेश्वर